Включаем мозги
Кому выгодна твоя "неполноценность"?
Знаменитый принцип "Ищи, кому выгодно" в оригинале он звучит как латинские выражения Cui prodest? («Кому выгодно?») или Cui bono? («Кому впрок?»).
Кто автор?
Часто авторство приписывают римскому юристу Кассиану Лонгину Равилле (жил примерно в 127 году до н. э.). Он рекомендовал судьям при расследовании преступлений всегда задавать себе вопрос: кому выгодно то, что произошло? По его наблюдениям, такая логическая цепочка обычно приводила либо к самому виновному, либо к тому, кто стоял за ним и направлял действия.
Широкую известность фраза получила благодаря римскому политику, оратору и писателю Марку Туллию Цицерону.
В чём суть?
Идея в том, что за многими событиями — даже запутанными — стоит чей-то интерес: материальный, политический, личный. Поэтому, расследуя дело, имеет смысл в первую очередь искать того (или ту группу), кто получает от случившегося выгоду. Этот подход до сих пор применяют в криминалистике: он помогает выстроить цепочку доказательств и приблизиться к истине.
Кто автор?
Часто авторство приписывают римскому юристу Кассиану Лонгину Равилле (жил примерно в 127 году до н. э.). Он рекомендовал судьям при расследовании преступлений всегда задавать себе вопрос: кому выгодно то, что произошло? По его наблюдениям, такая логическая цепочка обычно приводила либо к самому виновному, либо к тому, кто стоял за ним и направлял действия.
Широкую известность фраза получила благодаря римскому политику, оратору и писателю Марку Туллию Цицерону.
В чём суть?
Идея в том, что за многими событиями — даже запутанными — стоит чей-то интерес: материальный, политический, личный. Поэтому, расследуя дело, имеет смысл в первую очередь искать того (или ту группу), кто получает от случившегося выгоду. Этот подход до сих пор применяют в криминалистике: он помогает выстроить цепочку доказательств и приблизиться к истине.
А действительно. Вы пробовали логически подойти к данному вопросу?
Кому, конкретно, на руку, чтобы женщины, подвергшиеся сексуальному насилию, считали себя неполноценными?
Ведь здесь кроется единственная причина пропаганды такой вот неполноценности во всех человеческих сообществах, независимо от стран, времен и культурных кодов.
Но почему? По какой причине?
Такое отношение - настоящая эмоциональная ловушка, которая и отправляет потерпевших в страну страданий и печали, изоляции, в депрессию и суицид.
Мол, все! Вы теперь лишены чести и достоинства, не можете любить и ценить себя, ненавидите свое отражение и тело, вы для себя грязная и ужасная. И вообще - фу такой быть.
Не израненная, а именно грязная.
Вообще интересно!
У мужчин никакой выгоды в этом нет. Разве что, хлипким каким-то, которые не тянут роль главы семьи, не дружат с ответственностью, нуждаются в женщине безвольной, которая будет благодарна за все и возвеличит его, ни на что неспособного, поскольку согласился жениться "на такой".
Коллегам по работе - любого пола - тоже не выгодно, поскольку рабочие качества от насилия не зависят, мастерство, как говорится, не пропьешь и не потеряешь.
Соседям в принципе тоже все равно, коммунальные платежи от этого не меняются.
Это никому не мешает и не помогает жить.
За исключением прямых конкуренток. Других женщин.
Это очень древняя история, скорее всего, еще с пещерных времен. И очень теневая, таящаяся в самой глубине женского, с обратной стороны милых улыбок, душевности и уверенности в своей привлекательности, состоятельности. В инстинктах животных.
Мотив:
Заполучить лучшего кормильца - значит, обеспечить себя и своих детей регулярным мамонтом, защитой и властью. А как заполучить, если вокруг полно других красавиц, умниц, на которых потенциальный кормилец может засматриваться? Надо сделать все, чтобы снять с дистанции при первой же возможности хотя бы кого-то.
Вот в этом месте и рождается женская мудрость(хитрость). Придумать, как обесценить конкуренток, не марая собственных рук. Это происходит на бессознательном уровне, никто специально ничего не делает. Все диктует инстинктивная конкуренция, борьба за место под солнцем. В ней нет эмпатии и сострадания, но есть звериная чуйка, чтобы поймать удобный момент и снять потенциальную конкурентку с дистанции.
После произошедшего преступления возникает шанс воспользоваться ситуацией, пока человек оглушен своей травмой: убедить умницу-красавицу, что она отныне не достойна счастья и вообще теперь сломанная уродина. Отойти с брезгливостью, посмотреть с осуждением и шептаться за спиной. Больше, в общем-то, ничего и не надо.
Убеждать эффективнее, по-видимому, сообща, чтобы она сама в это поверила, тогда и "кормильцы" поверят.
Это не спец план, ни в коем случае, а обычный автоматически работающий черный пиар. Пообнималась не с мужем - шлюха, подверглась насилию - потеряла уважение, честь, позорница. И так далее. Баба с возу - кобыле легче. Меньше народу - больше кислороду.
Очень удобно, кстати. Вот если бы это работало в бизнес конкуренции - у нас осталась бы всего пара производителей, которые всех давно обвинили бы в потере репутации. И выиграли у конкурентов только за счет такого вот несложного метода.
Кому, конкретно, на руку, чтобы женщины, подвергшиеся сексуальному насилию, считали себя неполноценными?
Ведь здесь кроется единственная причина пропаганды такой вот неполноценности во всех человеческих сообществах, независимо от стран, времен и культурных кодов.
Но почему? По какой причине?
Такое отношение - настоящая эмоциональная ловушка, которая и отправляет потерпевших в страну страданий и печали, изоляции, в депрессию и суицид.
Мол, все! Вы теперь лишены чести и достоинства, не можете любить и ценить себя, ненавидите свое отражение и тело, вы для себя грязная и ужасная. И вообще - фу такой быть.
Не израненная, а именно грязная.
Вообще интересно!
У мужчин никакой выгоды в этом нет. Разве что, хлипким каким-то, которые не тянут роль главы семьи, не дружат с ответственностью, нуждаются в женщине безвольной, которая будет благодарна за все и возвеличит его, ни на что неспособного, поскольку согласился жениться "на такой".
Коллегам по работе - любого пола - тоже не выгодно, поскольку рабочие качества от насилия не зависят, мастерство, как говорится, не пропьешь и не потеряешь.
Соседям в принципе тоже все равно, коммунальные платежи от этого не меняются.
Это никому не мешает и не помогает жить.
За исключением прямых конкуренток. Других женщин.
Это очень древняя история, скорее всего, еще с пещерных времен. И очень теневая, таящаяся в самой глубине женского, с обратной стороны милых улыбок, душевности и уверенности в своей привлекательности, состоятельности. В инстинктах животных.
Мотив:
Заполучить лучшего кормильца - значит, обеспечить себя и своих детей регулярным мамонтом, защитой и властью. А как заполучить, если вокруг полно других красавиц, умниц, на которых потенциальный кормилец может засматриваться? Надо сделать все, чтобы снять с дистанции при первой же возможности хотя бы кого-то.
Вот в этом месте и рождается женская мудрость(хитрость). Придумать, как обесценить конкуренток, не марая собственных рук. Это происходит на бессознательном уровне, никто специально ничего не делает. Все диктует инстинктивная конкуренция, борьба за место под солнцем. В ней нет эмпатии и сострадания, но есть звериная чуйка, чтобы поймать удобный момент и снять потенциальную конкурентку с дистанции.
После произошедшего преступления возникает шанс воспользоваться ситуацией, пока человек оглушен своей травмой: убедить умницу-красавицу, что она отныне не достойна счастья и вообще теперь сломанная уродина. Отойти с брезгливостью, посмотреть с осуждением и шептаться за спиной. Больше, в общем-то, ничего и не надо.
Убеждать эффективнее, по-видимому, сообща, чтобы она сама в это поверила, тогда и "кормильцы" поверят.
Это не спец план, ни в коем случае, а обычный автоматически работающий черный пиар. Пообнималась не с мужем - шлюха, подверглась насилию - потеряла уважение, честь, позорница. И так далее. Баба с возу - кобыле легче. Меньше народу - больше кислороду.
Очень удобно, кстати. Вот если бы это работало в бизнес конкуренции - у нас осталась бы всего пара производителей, которые всех давно обвинили бы в потере репутации. И выиграли у конкурентов только за счет такого вот несложного метода.
Выражение «Ищи, кому выгодно» восходит к латинскому принципу «Cui prodest?» («Кому это выгодно?»). Его авторство традиционно приписывается римскому юристу Кассиану Лонгину Равилле (около 127 г. до н. э.).
Он рекомендовал судьям при расследовании преступлений в первую очередь выяснять, кто мог получить выгоду от случившегося. Считалось, что такой подход часто приводит либо к самому преступнику, либо к заказчику, стоящему за его действиями.
Он рекомендовал судьям при расследовании преступлений в первую очередь выяснять, кто мог получить выгоду от случившегося. Считалось, что такой подход часто приводит либо к самому преступнику, либо к заказчику, стоящему за его действиями.
То же можно сказать и о травмах инцеста, которые, безусловно, самые тяжелые и разрушительные по своим последствиям. Инцест - опрокидывание детской Души в смерть, в канаву с нечистотами.
Сейчас читаю книгу Урсулы Виртц "Убийство души". Это потрясающее исследование, достойное внимания каждого. Автор - Мастер с Большой буквы и эксперт в своем деле, посвятивший свою жизнь изучению тяжелейших травм, экстремальных и запредельных, чтобы отыскать метод исцеления.
У меня есть свой взгляд на некоторые вопросы, затронутые в этой книге.
Просто из разряда "поразмышлять".
Вот одна из цитат:
Сейчас читаю книгу Урсулы Виртц "Убийство души". Это потрясающее исследование, достойное внимания каждого. Автор - Мастер с Большой буквы и эксперт в своем деле, посвятивший свою жизнь изучению тяжелейших травм, экстремальных и запредельных, чтобы отыскать метод исцеления.
У меня есть свой взгляд на некоторые вопросы, затронутые в этой книге.
Просто из разряда "поразмышлять".
Вот одна из цитат:
Возьмем, к примеру, сказку о Русалочке, а также "Дикие Лебеди", "Аленький цветочек" - они действительно пленяют именно своей трагической подоплекой. Здесь все мистично, нет "зефира в шоколаде", это не про счастье жить и не про "встретились, полюбили, поженились, народили царевичей, жили долго и счастливо, да умерли в один день".
Во всех героинях перечисленных выше сказок есть общее - страдальческая личная история, нестандартное мышление, духовная трансформация и особенная судьба. Это девушки, живущие не только на земле, не только посуду моют, да подтяжки делают, они еще о чем-то и о ком-то думают, мечтают, сражаются с болью, переносят испытания ради достижения своей заветной цели. У них есть МИССИЯ.
Элиза вяжет рубашки для братьев из крапивы, набранной на кладбище ночью. Русалочка спасает принца, ходит по земле как по осколкам, немая, отдает его другой, исполненная истинной любви, ну а про красавицу и чудовище тоже всем известно: девушка вступилась за отца, пошла на верную смерть ради любви к своему родному человеку.
Вопрос:
Почему жизнь ожидается какой-то другой? Почему мы постоянно хотим гарантий на безбрежное счастье, избегая и не допуская мысли о кошмарах РЕАЛЬНОСТИ? В которой каждый в любой момент может столкнуться с трагедией: с насилием и покушением на свою неприкосновенность и жизнь. Никаких гарантий нет, к сожалению.
Лично я никогда не воспринимала этих сказочных героинь как ущербных, несчастных, лишенных чего-то важного. Вот чего конкретно они лишены? Радости Забавы Путятишны? Люди поднимаются по энергиям после трагической истории, сражаются с тьмой, выходят на энергии Селены в результате. Проживают свои травмы, еще и другим помогают. Круто!
Глубина травмы описана как окаменение, сон, забвение, замирание. И действительно субъективная реальность человека, прошедшего через инцест, превращается в ад. Но в сказках есть финал. И он светлый.
Уснуть, вылететь в небытие, забыться и замереть в травме гораздо лучше, чем знать отвратительное и ощущать невыносимую боль, которой наполнена жизнь тех, кто не замер, не смог заснуть - психика не защитила.
Просыпаешься через 30- 40 лет - а перед тобой дряхлые душой люди, твои ровесники, заматеревшие, многоопытные, груженые при этом нерешаемыми проблемами, обросшие прошлыми браками и не полученными в наследство квартирами, бесконечными кредитами, хроническими болезнями, уставшие от самих себя.
Многие - злые, сломанные, сожранные виной, стыдом, завистью, бессмысленностью и страхом небытия (из которого ты только что вернулся), натворившие дел, наломавшие дров. По их же признанию, "спустившие свою жизнь в унитаз".
Замирание - это великий спаситель: анестезия психики дает шанс не стать циничным, не верящим ни во что светлое человеком, старухой в 40 лет. Оно продлевает молодость и чувство причастности ко всему истинно живому, чистому, существующему вне времени, сотворенному для счастья и любви.
Ты продолжаешь верить в чудо, в непознанное, в божественное. Ты излучаешь страсть и тепло, жизнь, благодаря своему замиранию.
Заморозка действительно останавливает все процессы в организме. Это научное открытие оказалось бесценным и для медицины, оно позволяет воскрешать почти мертвых, реанимировать обреченных. Это - дар божий.
Во всех героинях перечисленных выше сказок есть общее - страдальческая личная история, нестандартное мышление, духовная трансформация и особенная судьба. Это девушки, живущие не только на земле, не только посуду моют, да подтяжки делают, они еще о чем-то и о ком-то думают, мечтают, сражаются с болью, переносят испытания ради достижения своей заветной цели. У них есть МИССИЯ.
Элиза вяжет рубашки для братьев из крапивы, набранной на кладбище ночью. Русалочка спасает принца, ходит по земле как по осколкам, немая, отдает его другой, исполненная истинной любви, ну а про красавицу и чудовище тоже всем известно: девушка вступилась за отца, пошла на верную смерть ради любви к своему родному человеку.
Вопрос:
Почему жизнь ожидается какой-то другой? Почему мы постоянно хотим гарантий на безбрежное счастье, избегая и не допуская мысли о кошмарах РЕАЛЬНОСТИ? В которой каждый в любой момент может столкнуться с трагедией: с насилием и покушением на свою неприкосновенность и жизнь. Никаких гарантий нет, к сожалению.
Лично я никогда не воспринимала этих сказочных героинь как ущербных, несчастных, лишенных чего-то важного. Вот чего конкретно они лишены? Радости Забавы Путятишны? Люди поднимаются по энергиям после трагической истории, сражаются с тьмой, выходят на энергии Селены в результате. Проживают свои травмы, еще и другим помогают. Круто!
Глубина травмы описана как окаменение, сон, забвение, замирание. И действительно субъективная реальность человека, прошедшего через инцест, превращается в ад. Но в сказках есть финал. И он светлый.
Уснуть, вылететь в небытие, забыться и замереть в травме гораздо лучше, чем знать отвратительное и ощущать невыносимую боль, которой наполнена жизнь тех, кто не замер, не смог заснуть - психика не защитила.
Просыпаешься через 30- 40 лет - а перед тобой дряхлые душой люди, твои ровесники, заматеревшие, многоопытные, груженые при этом нерешаемыми проблемами, обросшие прошлыми браками и не полученными в наследство квартирами, бесконечными кредитами, хроническими болезнями, уставшие от самих себя.
Многие - злые, сломанные, сожранные виной, стыдом, завистью, бессмысленностью и страхом небытия (из которого ты только что вернулся), натворившие дел, наломавшие дров. По их же признанию, "спустившие свою жизнь в унитаз".
Замирание - это великий спаситель: анестезия психики дает шанс не стать циничным, не верящим ни во что светлое человеком, старухой в 40 лет. Оно продлевает молодость и чувство причастности ко всему истинно живому, чистому, существующему вне времени, сотворенному для счастья и любви.
Ты продолжаешь верить в чудо, в непознанное, в божественное. Ты излучаешь страсть и тепло, жизнь, благодаря своему замиранию.
Заморозка действительно останавливает все процессы в организме. Это научное открытие оказалось бесценным и для медицины, оно позволяет воскрешать почти мертвых, реанимировать обреченных. Это - дар божий.
Вы ничего не лишились. Наоборот, сохранили лучшее в себе, не растеряли, не разменяли. Достаточно оглядеться вокруг, чтобы убедиться в этом.
Друзья, изучайте астрологию! Карта отражает вашу целостность, в ней есть все о вас, об испытаниях, которые предначертаны и о выходе из них. А также о смысле, в том числе кармическом смысле, этих испытаний.
Если возвращаться к героиням сказок - я не могу согласиться с тем, что они потеряли свой Дух. Наоборот, сохранили и/или приобрели. Иначе - зачем бы о их сказки передавали из уст в уста тысячелетиями?
В психологии понятие «дух» не является строго научным термином — оно пришло из философии и религии, но в ряде психологических подходов используется для описания высших проявлений личности.
Друзья, изучайте астрологию! Карта отражает вашу целостность, в ней есть все о вас, об испытаниях, которые предначертаны и о выходе из них. А также о смысле, в том числе кармическом смысле, этих испытаний.
Если возвращаться к героиням сказок - я не могу согласиться с тем, что они потеряли свой Дух. Наоборот, сохранили и/или приобрели. Иначе - зачем бы о их сказки передавали из уст в уста тысячелетиями?
В психологии понятие «дух» не является строго научным термином — оно пришло из философии и религии, но в ряде психологических подходов используется для описания высших проявлений личности.
Как трактуют «дух» в разных психологических традициях:
- В гуманистической и экзистенциальной психологии (В. Франкл, Р. Мэй) дух связывают со смысловой и ценностной сферой человека. Например, Виктор Франкл в логотерапии выделяет «ноэтическое измерение» (духовное) как отдельное от телесного и психического: это способность выходить за пределы себя, отвечать на вызовы жизни, находить и реализовывать смысл. Здесь «дух» — это не мистическая субстанция, а специфически человеческие способности: свобода отношения к обстоятельствам, совесть, творчество, любовь.
- В аналитической психологии К. Г. Юнга ближе не «дух», а категории архетипов, символов и коллективного бессознательного. Тем не менее, духовные поиски и религиозные переживания Юнг рассматривал как важные проявления психики, а символы духовности — как язык бессознательного, помогающий человеку обрести целостность.
- В отечественной психологии (С. Л. Рубинштейн, Л. С. Выготский) акцент делается на сознании, деятельности и развитии личности в культуре. Прямого термина «дух» почти не используют, но близкие смыслы есть в идеях об осознанном отношении к жизни, нравственных мотивах, высших чувствах и социальной природе человеческого сознания.
- В трансперсональной психологии понятие духа шире и нередко включает трансцендентные и мистические переживания. Это направление не считается полностью академическим, но активно исследует изменённые состояния сознания, медитативный опыт и духовные кризисы.
Вот откуда Духу взяться, зародиться в благости беззаботного детства? Какие предпосылки для его проявления? Препятствий нет, боли нет, противостоять особо нечему. Чтобы свой дух ощутить, нужны условия. И иногда они бывают запредельно болезненными.
Страх и потеря целостности, идентичности, стыд и вина могут сломить человека, но далеко не каждого.
Не во всех случаях люди после инцеста теряют свой Дух. Смотря, какая генетика, что заложено при рождении. Сказки как раз показывают процесс трансформации, на мой взгляд. Девушки обретают дары, таланты. Что в этом плохого? Да, их судьба не будет отныне похожа на жизнь "как положено", но она станет не менее счастливой и яркой. Просто в иных контекстах. Не в общепринятых. И это прекрасно.
По-моему, это и есть индивидуация. Когда ты идешь своим путем, преодолевая трудности, не ориентируясь на мнение большинства. Просто эта индивидуация пришла в жизнь слишком рано, наверное. Не было радостного и эмоционально безопасного детства и безудержного счастья в родительском тылу.
Потому что не было родителей. Или они не смогли ими стать по-настоящему.
Это трагедия? Нет, это обычная жизнь.
Детство в безопасности, без взрослых забот, потерь и боли дано немногим. И не факт, что эти люди откроют нам глубины человеческой психики, изобретут вакцины нового поколения, придумают ноутбук, на котором я сейчас все это набираю.
Инцест - ужасное преступление, которое зачастую остается неузнанным и скрытым от правоохранителей, поскольку слишком закрытая это тема. Да и психика ребенка не в состоянии оценить критично произошедшее, понять, назвать, переработать, как-то уложить, встроить, отделить любовь от использования.
Но не во всех случаях инцест убивает душу. И не во всех случаях детство без насилия гарантирует благополучное будущее.
На мой взгляд, огромную роль играет генетика и предки, передавшие светлые гены преодоления ужаса и отчаянья, гены выносливости, любви, крылатости. Часто это отражено 8-ми домной/скорпионской Селеной, Прозерпиной и путеводными звездами.
Люди с такими генами иначе живут, что с ними ни делай. Они счастливее самых любимых и защищенных. Потому что Дух у них в крови. Бьется птицей Феникс в сердце с самого рождения. И не умирает.
Могу поздравить потомков воевавших женщин. Это про вас. И за такое бесценное приданое стоит искренне поблагодарить своих великих предшественниц!
Страх и потеря целостности, идентичности, стыд и вина могут сломить человека, но далеко не каждого.
Не во всех случаях люди после инцеста теряют свой Дух. Смотря, какая генетика, что заложено при рождении. Сказки как раз показывают процесс трансформации, на мой взгляд. Девушки обретают дары, таланты. Что в этом плохого? Да, их судьба не будет отныне похожа на жизнь "как положено", но она станет не менее счастливой и яркой. Просто в иных контекстах. Не в общепринятых. И это прекрасно.
По-моему, это и есть индивидуация. Когда ты идешь своим путем, преодолевая трудности, не ориентируясь на мнение большинства. Просто эта индивидуация пришла в жизнь слишком рано, наверное. Не было радостного и эмоционально безопасного детства и безудержного счастья в родительском тылу.
Потому что не было родителей. Или они не смогли ими стать по-настоящему.
Это трагедия? Нет, это обычная жизнь.
Детство в безопасности, без взрослых забот, потерь и боли дано немногим. И не факт, что эти люди откроют нам глубины человеческой психики, изобретут вакцины нового поколения, придумают ноутбук, на котором я сейчас все это набираю.
Инцест - ужасное преступление, которое зачастую остается неузнанным и скрытым от правоохранителей, поскольку слишком закрытая это тема. Да и психика ребенка не в состоянии оценить критично произошедшее, понять, назвать, переработать, как-то уложить, встроить, отделить любовь от использования.
Но не во всех случаях инцест убивает душу. И не во всех случаях детство без насилия гарантирует благополучное будущее.
На мой взгляд, огромную роль играет генетика и предки, передавшие светлые гены преодоления ужаса и отчаянья, гены выносливости, любви, крылатости. Часто это отражено 8-ми домной/скорпионской Селеной, Прозерпиной и путеводными звездами.
Люди с такими генами иначе живут, что с ними ни делай. Они счастливее самых любимых и защищенных. Потому что Дух у них в крови. Бьется птицей Феникс в сердце с самого рождения. И не умирает.
Могу поздравить потомков воевавших женщин. Это про вас. И за такое бесценное приданое стоит искренне поблагодарить своих великих предшественниц!
Книга ярко иллюстрирует корни инцеста, уходящие к началу времен, с помощью отсылок к ветхозаветным повествованиям. Заставляя задуматься о животном и примитивном начале в человеке, которое лишь прикрыто сверху кисеей духовности. Возможно, все социальное и одобряемое для большинства по-прежнему просто игра, маска?
Мало кто по-настоящему живет на высоких энергиях постоянно: и при людях, и когда никто не видит, и на публике, и за закрытой дверью. Тогда тем более рождается недоумение по поводу заговора молчания в обществе относительно преступлений против половой неприкосновенности.
Если такое кощунство - это в принципе часть нашей обыденности, просто скрываемой, то почему бы не обсуждать его во всеуслышание?
Не обучать детей защищать себя, почему бы не рассказывать им о вполне вероятном будущем, которое с ними может произойти? Чтобы оно не застало врасплох и не причинило столько вреда психике. Ведь предупрежден - значит - вооружен.
Пока все лишь стыдливо прячут глаза, когда заходит речь о подобных случаях. Именно поэтому дети остаются незащищенными от преступлений по сей день. Родители не выносят сор из избы, а окружающие закопают еще глубже в стыд и вину, если поделишься правдой о себе.
На мой взгляд, человек - это возможность. А вовсе не венец творения. Общество человеческое лживо до потери пульса. И готово пожертвовать самыми светлыми и прекрасными людьми - детьми - ради своего спокойствия. Какое уж тут подобие божье?
Еще одна цитата из книги:
Мало кто по-настоящему живет на высоких энергиях постоянно: и при людях, и когда никто не видит, и на публике, и за закрытой дверью. Тогда тем более рождается недоумение по поводу заговора молчания в обществе относительно преступлений против половой неприкосновенности.
Если такое кощунство - это в принципе часть нашей обыденности, просто скрываемой, то почему бы не обсуждать его во всеуслышание?
Не обучать детей защищать себя, почему бы не рассказывать им о вполне вероятном будущем, которое с ними может произойти? Чтобы оно не застало врасплох и не причинило столько вреда психике. Ведь предупрежден - значит - вооружен.
Пока все лишь стыдливо прячут глаза, когда заходит речь о подобных случаях. Именно поэтому дети остаются незащищенными от преступлений по сей день. Родители не выносят сор из избы, а окружающие закопают еще глубже в стыд и вину, если поделишься правдой о себе.
На мой взгляд, человек - это возможность. А вовсе не венец творения. Общество человеческое лживо до потери пульса. И готово пожертвовать самыми светлыми и прекрасными людьми - детьми - ради своего спокойствия. Какое уж тут подобие божье?
Еще одна цитата из книги:
На мой взгляд, Юнг - потрясающий пример того, как травма создает гениев. И даже если он, как человек, в чем-то порой ошибался, его детище, его концепция, лично для меня совершенна: она реально исцеляет самые страшные, уродливые и бесчеловечные последствия жестокости и цинизма. В том числе инцеста.
Возможно, истинный целитель должен сам пройти через ад и справиться со смертельной травмой, чтобы найти живительный эликсир для других?
По поводу табу на инцест, нуминозности того, что табуировано - действительно, это многое объясняет. Соединение с партнером должно быть священным актом.
Все ищут этого и мечтают о таком соединении. Но мало, кому удается найти.
Мне годами пишут сотни женщин о том, что это священное всю жизнь остается в их снах и самых глубинных потребностях, но никогда не осуществилось в реальной жизни. Хотя никакого инцеста у них не было. "Осквернения" их тела и сексуальности - тоже. Ничто не мешает соединиться с мужским. Поэтому, не знаю, есть ли здесь связь? Не уверена.
Нарушение табу оскверняет само табу или насильника? Потому что оно не может осквернять жертву. Это лишено логики и здравого смысла. Не сходится. Нельзя также осквернить священное. Если оно реально священное, то как его осквернишь? Но при всем том жертвы чувствуют это осквернение на себе. Для меня здесь заключен некий парадокс.
Предполагаю, что все дело в предшествующем опыте человечества, очень далеком от духовного. Обвинять жертву - чисто животная, инстинктивная реакция. Сильный (насильник) - в своем праве, потому что приносит поесть, а если он приносит поесть, значит, он дает жизнь, к тому же может лишить еды, наказать, отказаться защищать от пещерного льва. И этим может лишить и жизни, и безопасности. А это - полная, тотальная зависимость.
В общем, гастрономическое с ангельским смешали. Много тысяч лет это записывалось и встроилось в генетическую память как Закон. Добытчик и защитник не может быть плохим и недостойным. По определению. Это не выгодно, когда очень страшно и вокруг пещеры собралась стая голодных волков или когда очень хочется кушать. Но спихнуть вину, плохое и недостойное на кого-то надо. На кого? На самого слабого.
Вот и срабатывает данная реакция автоматически. По сей день. Изнасилованный человек поэтому и ощущает себя грязным, а вовсе не потому, что священное возможно осквернить)) Человеческого ничего нет в таком вот "Законе", он обезьяний какой-то до сих пор, вот в чем беда. В космос летаем, а изнасилованные до сих пор у нас виноватые и грязные. Чудо-цивилизация!
Кстати:
В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля слово «священный» имеет следующие значения:
Поэтому так легко в восприятии большинства осквернить и душу, и тело. Вот когда начнем иначе воспринимать - люди поймут и ощутят, что никакое насилие не может их осквернить. Священное невозможно ничем осквернить. Иначе это не священное.
По поводу потери духа из-за инцеста и изнасилования любого рода могу сказать, что:
И все они имели опыт насилия в детстве. Почему-то. Подавляющее большинство "сексуально не оскверненных" людей просто хотят удобства и материальной обеспеченности в браке, доверия особого к партнеру не испытывают, а так называемая любовь проходит через пару лет. Без следа. Парадокс очередной.
Возможно, истинный целитель должен сам пройти через ад и справиться со смертельной травмой, чтобы найти живительный эликсир для других?
По поводу табу на инцест, нуминозности того, что табуировано - действительно, это многое объясняет. Соединение с партнером должно быть священным актом.
Все ищут этого и мечтают о таком соединении. Но мало, кому удается найти.
Мне годами пишут сотни женщин о том, что это священное всю жизнь остается в их снах и самых глубинных потребностях, но никогда не осуществилось в реальной жизни. Хотя никакого инцеста у них не было. "Осквернения" их тела и сексуальности - тоже. Ничто не мешает соединиться с мужским. Поэтому, не знаю, есть ли здесь связь? Не уверена.
Нарушение табу оскверняет само табу или насильника? Потому что оно не может осквернять жертву. Это лишено логики и здравого смысла. Не сходится. Нельзя также осквернить священное. Если оно реально священное, то как его осквернишь? Но при всем том жертвы чувствуют это осквернение на себе. Для меня здесь заключен некий парадокс.
Предполагаю, что все дело в предшествующем опыте человечества, очень далеком от духовного. Обвинять жертву - чисто животная, инстинктивная реакция. Сильный (насильник) - в своем праве, потому что приносит поесть, а если он приносит поесть, значит, он дает жизнь, к тому же может лишить еды, наказать, отказаться защищать от пещерного льва. И этим может лишить и жизни, и безопасности. А это - полная, тотальная зависимость.
В общем, гастрономическое с ангельским смешали. Много тысяч лет это записывалось и встроилось в генетическую память как Закон. Добытчик и защитник не может быть плохим и недостойным. По определению. Это не выгодно, когда очень страшно и вокруг пещеры собралась стая голодных волков или когда очень хочется кушать. Но спихнуть вину, плохое и недостойное на кого-то надо. На кого? На самого слабого.
Вот и срабатывает данная реакция автоматически. По сей день. Изнасилованный человек поэтому и ощущает себя грязным, а вовсе не потому, что священное возможно осквернить)) Человеческого ничего нет в таком вот "Законе", он обезьяний какой-то до сих пор, вот в чем беда. В космос летаем, а изнасилованные до сих пор у нас виноватые и грязные. Чудо-цивилизация!
Кстати:
В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля слово «священный» имеет следующие значения:
- В религиозном, церковном смысле — обладающий святостью, признаваемый божественным; связанный с религиозным культом, выполнением религиозных обрядов, относящийся к богослужению. Например, «священные книги».
- В переносном смысле — чрезвычайно почётный и исключительный по важности, святой (в высоком значении). Например, «священная обязанность», «священный долг».
- Исполненный благоговения — например, «священный трепет».
Поэтому так легко в восприятии большинства осквернить и душу, и тело. Вот когда начнем иначе воспринимать - люди поймут и ощутят, что никакое насилие не может их осквернить. Священное невозможно ничем осквернить. Иначе это не священное.
По поводу потери духа из-за инцеста и изнасилования любого рода могу сказать, что:
- Если не изнасилованные люди и не пережившие инцест имеют нечто такое, чего не имеют жертвы данных преступлений, тот же дух, ту же душу, которые никто не убил, то почему они ведут себя как насильники, издеваясь над жертвами сексуальных преступлений и отвергая их? Вывод тут простой: никакого духа у них нет, души - тоже. Следовательно, не инцест виной тому, что люди теряют высшие человеческие проявления, такие как сострадание, сопереживание, достоинство и вера в себя.
- Не изнасилованные чаще могут постоять за себя, в отличие от жертв насилия. Это единственная разница, наверное. Потому что замкнутых, одиноких и неуверенных, потерявших доверие к миру, неспособных строить отношения и любить полно среди обеих групп. Но! Счастливых людей с сакральным сексуальным опытом, священным, о котором твердят философы и психотерапевты я видела очень редко.
И все они имели опыт насилия в детстве. Почему-то. Подавляющее большинство "сексуально не оскверненных" людей просто хотят удобства и материальной обеспеченности в браке, доверия особого к партнеру не испытывают, а так называемая любовь проходит через пару лет. Без следа. Парадокс очередной.
- Животные инстинкты, которых лишается жертва изнасилования, компенсируются духовными поисками, что отличает этого человека от большей части окружающих. Не в худшую сторону, кстати говоря)) Если, конечно, не брать крайние случаи, когда жертвы насилия оказываются в числе клиентов психиатров, пополняют ряды зависимых, проституток и маньяков. Но в этих же рядах оказываются люди, не прошедшие через столь страшный опыт.
- Та самая качественная жизнь, о которой идет речь, - в чем конкретно она состоит? Лично я не могу однозначно ответить, кто из моих знакомых, соседей, коллег живет качественно или некачественно. Потому что это понятие очень субъективное. Большая часть испытывает проблемы в личной жизни, с финансами, с детьми, родителями, здоровьем, жильем, социальными контактами и и жалуются на судьбу. Это факт.
- Если инцест был еще в ветхозаветные времена, то, выходит, что его ничем не выведешь, как черную плесень, наверное? Не ясно в таком случае, почему природа не позаботилась об избавлении от столь разрушительного порока, если от него зависит качество жизни не только конкретной личности, но и популяции в целом.
Святыню невозможно опорочить насилием. Это важный богословский и нравственный принцип. С точки зрения религиозного мировоззрения, насилие само по себе не способно «испортить» то, что по своей природе свято.
Обвинение жертвы — форма вторичной травмы. Ответственность всегда лежит на преступнике.
Пострадавший человек должен понимать: с ним случилось ужасное событие, но оно не изменило его внутреннюю ценность и достоинство.
- Святыня — не материальный объект. Насилие может физически повредить, причинить вред человеку, но оно не меняет внутреннюю, духовную природу того, что в религиозном сознании считается священным.
Обвинение жертвы — форма вторичной травмы. Ответственность всегда лежит на преступнике.
- Представление о «осквернении» — пережиток патриархальных норм, противоречащих принципам прав человека.
Пострадавший человек должен понимать: с ним случилось ужасное событие, но оно не изменило его внутреннюю ценность и достоинство.
В чем гениальность юнгианского метода?
В обеспечении целостности. Опытный юнгианский психотерапевт, талантливый, Мастер своего дела, приведет вас к ответу-ключу, который точно подойдет к замку от тайной двери, за которой хранится золото вашей Тени.
И больше ничего не нужно. Если вы хоть раз ощущали это, вы поймете, о чем я. Это благодатное чувство единства, прикосновения к Самости, абсолютной любви. Это исцеление. На самом глубоком уровне.
Возможно, дело как раз в том, что Юнг сам лично прошел через сексуальную травму, пережил околосмертный опыт в свое время, преодолел психоз? Он был там, где не побывали другие. И смог выбраться. Живым и здоровым. И оставить бесценную информацию, указатель, путь, метод.
Возможно, люди, случайно повторившие его путь: получившие сексуальную травму, прошедшие через околосмертный опыт, пересилившие психоз, тоже знают и могут видеть, понимать и ощущать нечто, закрытое от остальных?
Но ведь это небольшое число живущих, наверное?
В обеспечении целостности. Опытный юнгианский психотерапевт, талантливый, Мастер своего дела, приведет вас к ответу-ключу, который точно подойдет к замку от тайной двери, за которой хранится золото вашей Тени.
И больше ничего не нужно. Если вы хоть раз ощущали это, вы поймете, о чем я. Это благодатное чувство единства, прикосновения к Самости, абсолютной любви. Это исцеление. На самом глубоком уровне.
Возможно, дело как раз в том, что Юнг сам лично прошел через сексуальную травму, пережил околосмертный опыт в свое время, преодолел психоз? Он был там, где не побывали другие. И смог выбраться. Живым и здоровым. И оставить бесценную информацию, указатель, путь, метод.
Возможно, люди, случайно повторившие его путь: получившие сексуальную травму, прошедшие через околосмертный опыт, пересилившие психоз, тоже знают и могут видеть, понимать и ощущать нечто, закрытое от остальных?
Но ведь это небольшое число живущих, наверное?
